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6 円珍 円珍は空海の遠縁に当たり、最澄と円仁のあとを受け継いで、天台宗を育て上げました。 在唐中の記録は、自筆の書行歴抄に詳しく記されています。 インドの般若怛羅（ハンニャタラ)からも梵字悉曇を教わっています。 このとき習得した悉曇は、算延、斉詮、安然と伝承され、日本の悉曇学の重要な基礎となっています。 円珍は智証大師と呼ばれますが、智証大師請来目録の中には、梵字悉曇章や天台悉曇章などがあります。 7 慧運 東大寺や薬師寺で学んだ後、空海の高弟実慧の弟子となって密教を学んでいます。 その後入唐し、二百余巻の真言経などを請来しています。 その中に梵字悉曇に関する文献は、数点みられますが、ほとんど現存していません。 8 宗叡 862年入唐し、五台山に行きます。こで青竜寺の法全や慈恩寺の造玄などから教えを受け、興善寺の智恵輪三蔵にも師事しています。 おそらく宗叡は五点の梵字悉曇資料を請来していると思われます。 新書写請来法門等目録によりますと、梵字雑真言、悉曇歌讃心経、梵経、梵漢両字、梵漢両語対注集が見られます。 また、宗叡の著作として悉曇私記があります。 これは、悉曇字記の注釈書として、最古のものと言われ、高野山宝寿院、竜谷大学などには写本が保存されているようです。 以上の8人を入唐八家または悉曇八家と言いますが、平安時代の初期、約60年の間に唐に渡り、貴重な文献資料を入手してくれたわけです。 これらは、日本の梵字悉曇学の基礎となり、その後研究が進められ発展隆盛を迎えることになるのです。 |